Dissertation Francais Apologue Meaning

Ne doit pas être confondu avec Apologie.

L'apologue est un discours narratif démonstratif et allégorique, à visée argumentative et rédigé principalement en vers dont on tire une morale pratique.

Histoire de l'apologue[modifier | modifier le code]

C'est le grec Ésope qui est considéré comme le fondateur du genre. Cet ancien esclave, qui aurait vécu au VIe siècle av. J.-C., a laissé quelques centaines de fables mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. L'apprentissage des fables d'Ésope faisait partie de l'enseignement de base des jeunes grecs de l'Antiquité[réf. souhaitée], et La Fontaine considère l'auteur comme « l'oracle de la Grèce » (Fables, II, 20). La tradition ésopique nous est aussi parvenue grâce à La Fontaine par le truchement du fabuliste latin Phèdre au Ier siècle et par l'humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques. Mais si La Fontaine reconnaît ce modèle, puisqu'il en reprend la trame narrative, il s'approprie le genre de la fable pour lui donner des caractéristiques particulières.

Fables et paraboles antiques[modifier | modifier le code]

L'Antiquité a connu deux formes essentielles d'apologue : les fables en prose du grec Esope (VIe siècle av. J.-C.), en vers du latin Phèdre (Ier siècle ap. J.-C.) et les paraboles de l'Évangile. Les premières utilisent très souvent des animaux comme personnages. Les secondes mettent en scène des êtres humains à qui se trouve délivré un enseignement moral issu des paroles du Christ. À l'époque médiévale, le prosateur et secrétaire omeyyade puis abbasside Ibn al-Muqaffa' (m. en 756) composa également un recueil de fables intitulé Kalila wa Dimna.

Les fables à l'époque classique[modifier | modifier le code]

Délaissée au profit du fabliau pendant le Moyen Âge, la fable connait un grand succès à l'époque classique : Jean de La Fontaine puise à toutes les sources antiques et à des sources orientales plus récentes - le fabuliste indien Pilpay - pour composer des textes dont la vocation éducative est clairement définie dans la préface. Au siècle suivant, Jean-Pierre Claris de Florian compose lui aussi des fables, mais ce genre semble avoir atteint son sommet avec Jean de La Fontaine dont il faut signaler que les fables les plus connues sont une réécriture des textes dont Esope est l'auteur originel (exemple le corbeau et le renard, le loup et l'agneau, le roseau et l'olivier devenu le chêne et le roseau) ; et après le XVIIIe siècle, seuls quelques écrivains s'en inspirent, pour en faire des pastiches ou des parodies, comme Victor Hugo, Tristan Corbière et, au XXe siècle, Jean Anouilh et Raymond Queneau.

Caractéristiques de l'apologue[modifier | modifier le code]

Le transfert d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages : l'apologue séduit avant de faire réfléchir (voir l'expression latine "placere et docere", "plaire et instruire"). De plus, la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer.

Formes et auteurs célèbres[modifier | modifier le code]

Quelques apologues célèbres[modifier | modifier le code]

  • Ésope, L'Aigle et la renarde, Le corbeau et le renard, Le loup et l'agneau, Le roseau et l'olivier, VIe siècle av. J.-C.
  • Don Juan Manuel, Le Comte Lucanor, 1330-1335
  • François Rabelais, L'Abbaye de Thélème, L'Éducation, dans Gargantua, 1534
  • Savinien Cyrano de Bergerac, Histoire comique des États et Empires de la Lune, 1657
  • La Fontaine, la plupart de ses Fables, 1662
  • Charles Perrault, Le Petit Chaperon rouge, 1697
  • Fénelon, Les Aventures de Télémaque, 1699
  • Voltaire, Candide, 1759
  • Voltaire, L'Ingénu, 1767
  • Denis Diderot, Jacques le fataliste et son maître, personnage de Madame de la Pommeraye, 1796
  • Jacob et Wilhelm Grimm, Blanche-Neige, 1812
  • Victor Hugo, Le Dernier Jour d'un condamné, 1832
  • Alfred de Vigny, La Mort du loup, 1843
  • Anatole France, Le Procurateur de Judée, 1892
  • Alphonse Daudet, La Légende de l'homme à la cervelle d'or, 1869
  • Charles Baudelaire, Le Joujou du pauvre, 1869
  • Émile Zola, Le Forgeron, dans Nouveaux Contes à Ninon, 1874
  • Franz Kafka, La Métamorphose, 1915
  • George Orwell, La Ferme des animaux et 1984, 1945 et 1948
  • Dino Buzzati, Les Souris, 1954
  • Italo Calvino, Le Baron perché, 1957
  • Georges Perec, W ou le Souvenir d'enfance, 1975
  • Bernard Le Bouyer de Fontenelle, La dent d'or, dans Histoire des oracles , 1687
  • Franck Pavloff, Matin brun, 1998

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J'ai moi aussi une dissertation portant sur ce sujet : En quoi l'apologue est il une forme argumentative efficace.

Bref, j'ai reformulé la problématique de mon plan : "[...]Par quels moyens l'apologue permet il à l'auteur de défendre efficacement ses convictions personnelles et d'emporter l'adhésion du lecteur ?"


Et fait un plan détaillé :

I- Un récit agréable

A. Un récit court, qui va à l'essentiel (fait)
B. Un récit imagé (personnages, symboliques,...)
C. Variété des registres et figures de styles

II-Un contenu très riche, un enseignement

A. la présence d'une morale
B. L'art de l'argumentation Indirecte
C. La variété des enseignements (satyre, réflexion sur la condition humaine,...)

Oui , je n'ai que guère avancé car le B(axe I) , me pose problème :

Dois je appuyé mon argumentation sur l'utilisation de personne "types" (ex : cadette = douce , gentille , aînée : méchante,... ) ou dois je plutôt faire référence a des Allégories ( la France et Napoléon III - Victor Hugo- Les châtiments) et faire une liaison avec l'aisance qu'aura le lecteur a décrypter ces "images" pour en faire une analyse personnelle

(ma grande peur est de mettre trop de chose dans ce B ce qui ferait un peu "bourre-tout" et gâcherait la dissertation).

Merci d'avance,
gaet.

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